Trang phục dân tộc Belarus là trang phục truyền thống của nông dân, các biểu tượng ngoại giáo (vật trang trí) như một vật trang trí và một chiếc mũ bình thường từ Transylvania.



Trang phục dân tộc hoặc dân gian của Belarus được hình thành, giống như trang phục dân tộc các quốc gia châu Âu khác, vào thế kỷ 19 dựa trên trang phục truyền thống dân gian. Quần áo của nông dân mặc trong nhiều thế kỷ.

Đây là điểm khác biệt giữa trang phục dân gian - đó là trang phục của người bình thường, ít thay đổi qua nhiều thế kỷ. Ngược lại với trang phục của quý tộc, hầu hết thường thay đổi theo thời trang châu Âu thông thường.



Loại vải chính được sử dụng để may trang phục dân gian Belarus là vải lanh. Cũng giống như các dân tộc khác, trong số các vật liệu đầu tiên để làm quần áo, ngoài lanh, là len. Trang phục dân gian của Belarus được trang trí bằng đồ trang trí. Đồng thời, theo truyền thống, trang trí thanh lịch nhất của nó là trang phục phụ nữ. Trong bộ vest nam, đồ trang trí thường chỉ được thêu trên áo sơ mi.

Bộ đồ nam

Trang phục dân gian Belarus dành cho nam giới bao gồm quần và áo sơ mi. Quần mùa hè thường được may bằng vải lanh, những chiếc quần mùa đông được may từ vải. Ở Belarus, quần nam được gọi là “nagavitsy”, “hanavitsy”, “port”. Những cái tên phụ thuộc vào khu vực của đất nước nơi chiếc quần được mặc. Những chiếc quần ở mỗi vùng đều có những "nét nhỏ" riêng. Ví dụ, ở vùng Vitebsk vào thế kỷ 19, có những chiếc quần có phần đệm tròn, rất rộng ở một bước. Và những chiếc quần như vậy được gọi là "croquet" hoặc "croquami". Rất có thể, từ từ "bước" - trong tiếng Belarus là "croc".



Và đây cũng là một nét đặc trưng của trang phục dân gian. Ở mỗi vùng miền, thậm chí trong một quốc gia, trang phục của nông dân mặc dù có nét giống nhau nhưng lại có những điểm khác biệt nhỏ. Như vậy, trang phục dân gian của bất kỳ quốc gia nào, theo một cách nào đó, là trung bình cộng của tất cả các biến thể của trang phục dân gian từ các vùng khác nhau của một quốc gia nhất định.

Theo truyền thống, một chiếc áo sơ mi nam trong trang phục dân gian Belarus được may từ vải dệt kim. Được trang trí bằng đồ trang trí. Chiếc áo sơ mi đã mặc bên ngoài và thắt đai.

Áo khoác ngoài của nam giới là một tùy tùng. Một bộ là một chiếc váy với đường cắt giống như áo choàng thẳng. Thông thường, một bộ được cắt thẳng đã được mặc trên lãnh thổ của Belarus, nhưng cũng có những lựa chọn cho một bộ mở rộng xuống phía dưới. Người tùy tùng, giống như chiếc áo sơ mi, được đeo bằng thắt lưng. Vào mùa đông, áo khoác bên ngoài là một chiếc áo khoác.



Đối với thắt lưng, trong trang phục dân gian Belarus, trang phục của nam giới luôn có thắt lưng. Đồng thời, thắt lưng, ví dụ, trong trang phục của thế kỷ 16 có một mục đích hoàn toàn thực tế. Vào những ngày đó, một chiếc túi nhỏ được gắn vào thắt lưng, trong đó đựng tiền và các vật dụng nhỏ khác.

Thắt lưng có thể là cả len sợi và len nửa len - cơ sở của loại vải như vậy là vải lanh, và sợi ngang (các sợi ngang của vải) - len sợi. Đồng thời, thắt lưng dệt kim và dệt thoi cũng được đeo. Các thắt lưng được trang trí bằng đồ trang trí.

Những chiếc mũ đội đầu của nam giới trong trang phục dân gian Belarus là một chiếc mũ có cánh và một chiếc magerka. Vào mùa đông, họ đội mũ lông, ví dụ như ablavukha. Mũ Cánh là một loại mũ rộng vành. Nó có thể là rơm hoặc nỉ.



Magerka là một chiếc mũ phớt không viền, thường có màu trắng. Một chiếc mũ như vậy không chỉ được đội ở Belarus, mà còn ở Ukraine và Ba Lan. Tên của nó bắt nguồn từ từ "magur" - tiếng Hungary. Người ta tin rằng một chiếc mũ như vậy xuất hiện vào thế kỷ 16 dưới thời trị vì của Vua Ba Lan và Đại Công tước Litva Stefan Batory. Kể từ đó, chiếc mũ magera đã được ghi danh trong trang phục dân gian của Belarus.

Bản thân vua Stephen Bathory đến từ Hungary chứ không phải từ bất cứ đâu mà đến từ chính Transylvania. Cháu gái của ông là Elizabeth Bathory, người đã đi vào lịch sử với cái tên Quý bà Bathory đẫm máu.

Nhưng vua Stefan Bathory đã đi vào lịch sử như một nhân vật hoàn toàn tích cực. Nhân tiện, người Transylvanian Stefan Batory đã dành những năm cuối đời ở thành phố Grodno của Belarus, nơi tọa lạc của hoàng gia trong những năm đó.



Bộ đồ nữ

Các yếu tố của trang phục dân gian của phụ nữ Belarus là áo sơ mi được thêu trang trí phong phú, váy, áo khoác không tay và tạp dề.

Váy ở các vùng khác nhau của Belarus được gọi khác nhau. Ngoài ra, tên của những chiếc váy có thể phụ thuộc vào màu sắc của chúng. Vì vậy, một chiếc váy hoàn toàn màu trắng được gọi là "bialak", một chiếc váy màu xanh lam - "blue". Tên của váy cũng có thể phụ thuộc vào chất liệu, ví dụ, váy làm từ vải in được gọi là "in".

Váy len, thường được mặc vào mùa đông, được gọi là andarak. Bản thân từ này rất có thể xuất phát từ từ tiếng Đức "unterrock" - đây là cách gọi đồ lót trong tiếng Đức. Từ này ban đầu được người Ba Lan mượn, sau đó được chuyển sang ngôn ngữ Belarus, biến thành andarak - tên gọi của một loại váy len.



Áo khoác không tay ở Belarus được gọi là "garset" hoặc "kabat", cũng có những cái tên như "stanik", "captan", "yếm". Áo khoác không tay có thể ngắn đến thắt lưng hoặc dài. Ở phía trước, áo khoác không tay có thể cài cúc hoặc thắt dây.

Tạp dề được may bằng vải lanh và buộc ở eo bằng dây. Tạp dề, giống như áo sơ mi của phụ nữ, được trang trí phong phú bằng thêu - đồ trang trí.



Khi mặc áo dài, phụ nữ đội khăn trùm đầu, đội mũ len và áo namitki. Namitka hay basting là mũ của một phụ nữ đã có gia đình. Namitka là một mảnh vải hình chữ nhật dài tới 3 mét được buộc quanh đầu, che cả đầu và cổ.

Giày, dành cho cả phụ nữ và nam giới, đã được làm bằng da từ thời Kievan Rus và Công quốc Polotsk. Từ thế kỷ 19, bốt da cao đã trở thành một phần của trang phục dân gian Belarus dành cho nam giới. Tuy nhiên, nông dân cũng có thể đi giày đan lát - giày khốn.



Vật trang trí

Trang trí đóng một vai trò quan trọng trong trang phục dân gian Belarus. Trang trí thêu cả áo sơ mi nam và nữ, cũng như váy, tạp dề.



Tính biểu tượng của vật trang trí Belarus khá cổ xưa, được bảo tồn từ thời ngoại giáo. Hoa văn trang trí ở Belarus chủ yếu được thêu bằng chỉ đỏ trên vải trắng - áo sơ mi trắng, tạp dề, váy. Đồng thời, vật trang trí có thể được thêu không chỉ trên quần áo, mà còn trên khăn tắm - khăn tắm.



Trở lại giữa thế kỷ XX, những người phụ nữ lớn tuổi trong làng nhớ rằng hoa văn trang trí không chỉ là những bức tranh. Hoa văn trang trí là những biểu tượng mang một ý nghĩa nhất định. Những biểu tượng như vậy có thể là một điều ước về hạnh phúc cho những người trẻ tuổi, hoặc một lá bùa hộ mệnh. Cũng có những biểu tượng liên quan đến chu kỳ hàng năm và ngày lễ thu hoạch, bởi vì thứ quan trọng nhất trong cuộc sống của người nông dân là mặt trời và bánh mì. Ngoài ra, trong số các hoa văn trang trí, có những biểu tượng liên quan đến nghi thức tang lễ.



Bằng cách thêu các đồ trang trí trên quần áo hoặc ghế dài, các phụ nữ thủ công thời cổ đại có thể ghép lại toàn bộ câu từ các biểu tượng. Đặt một số ý nghĩa vào trang trí của trang phục. Và do đó, đối với nông dân, vật trang trí không chỉ đóng vai trò là vật trang trí, mà còn được coi như một câu thần chú và một lá bùa hộ mệnh.