Phong cách cổ điển xuất hiện vào cuối thế kỷ 18. Nó thể hiện ngay lập tức và rất rõ ràng. Sau đó, do kết quả của việc khai quật các thành phố cổ đại Pompeii và Herculaneum, đã nảy sinh mối quan tâm đến mỹ học Hy Lạp. Chủ nghĩa cổ điển ban đầu trong trang phục được gọi là thư mục và rơi vào cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19.

Phong cách này có thể được quan sát thấy trong hội họa trong các tác phẩm của những bậc thầy như J.-L. David, trong ngành kiến ​​trúc - Cột Vendome, Khải Hoàn Môn ở Paris, trên sân khấu biểu diễn với các chủ đề cổ, trong đó các diễn viên mặc áo chẽn và áo dài Hy Lạp cổ đại, với kiểu tóc thắt nút kiểu Hy Lạp được búi cao trên đầu. những cái đầu.

Điều tương tự có thể được quan sát thấy trong bóng của những bộ quần áo thời trang; những hình thức và trang trí hạn chế xuất hiện. Chẳng bao lâu, các tín đồ thời trang thế tục ở Paris đã khoác lên mình những chiếc váy shemiz bằng vải muslin mỏng, gần như vừa vặn với cơ thể, với đường viền cổ rộng để lộ chiếc cổ xinh đẹp và cơ thể trắng như tuyết. Phần eo của chiếc váy được thiết kế cao, gần như đến dưới ngực, tay áo thường rất nhỏ, giống như những chiếc đèn pin, hoặc hoàn toàn không có. Shemiza mang đến cho các quý cô sự nhẹ nhàng, thoáng mát, đặc biệt là các mỹ nhân trẻ tuổi.



Các phụ nữ cố gắng để giống các nữ thần Hy Lạp, những người mà họ ngưỡng mộ qua việc chiêm ngưỡng hội họa và điêu khắc, cũng như trong trí tưởng tượng của họ khi đọc thơ. Những người đẹp của Paris đã tìm kiếm một làn da trắng sáng bất thường, khiến họ trông giống với những bức tượng Hy Lạp bằng đá cẩm thạch. Vào thời điểm đó, Madame Recamier, Madame Talien và Josephine Beauharnais trở thành hiện thân lý tưởng của tiêu chuẩn cái đẹp.

Chân dung của những quý cô thế tục xuất hiện, những người tạo dáng cho các nghệ sĩ đi chân trần trong bộ áo khoác shemiz trắng như tuyết, không quên tô điểm cho mình bằng đồ trang sức dưới dạng vương miện, phụ kiện, vòng tay, trâm cài. Đặc biệt lộng lẫy là những bức chân dung của những mỹ nhân trẻ tuổi dưới dạng tiên nữ do các nghệ sĩ thời đó để lại cho chúng ta. Chiếc váy shemiz đã trở thành chiếc váy được yêu thích nhất trong thời đại Thư mục.

Hàng dệt Shemiz - vải muslin và cambric màu trắng, gạc và crepe có thêu bằng đường khâu sa tanh trắng. Những chiếc váy này không có trọng lượng, trọng lượng của chúng đạt 200 - 300g. Chúng vừa vặn với cơ thể của người đẹp, để hở phần cổ, vai và cánh tay. Đôi khi, để trốn cái lạnh trong một chiếc váy nhẹ nhàng như thế này, các quý cô lại quàng một chiếc khăn ren lên vai.



Napoleon, người đã tặng vợ chiếc khăn choàng mỏng nhất làm bằng len từ những đứa trẻ Kashmiri, đã xác định thời trang của phụ nữ cho chi tiết này của chiếc váy trong một thời gian dài. Tất cả các quý cô đã nhanh chóng tận dụng vẻ đẹp của chiếc khăn choàng, và Josephine Beauharnais sau đó đã thành lập công việc sản xuất khăn choàng của Pháp, lan rộng khắp châu Âu.


Các kiểu tóc cũng giống thời cổ đại. Thời trang thời đại thư mục được gọi là "khỏa thân" hoặc "khỏa thân". Đây thực sự là trường hợp. Trong những bộ trang phục thoáng và nhẹ đó, thật khó để có cảm giác được bảo vệ, trừ khi chiếc khăn choàng che kín cơ thể của người đẹp trong thời tiết lạnh giá. Vì vậy, nhiều phụ nữ thời đó thường bị cảm, và có khi bệnh đã kết thúc một cách thê thảm.

Đôi giày nhẹ như chiếc váy. Đây là những đôi dép kiểu Hy Lạp hoặc những đôi giày bít đế bằng, chẳng hạn như những đôi giày ba lê hiện đại.

Turbans và tuaban được sử dụng phổ biến như một loại mũ đội đầu và mũ lưỡi trai ở nhà. Mọi thứ, có vẻ như, đơn giản một cách lạ thường, nhưng đồ trang sức trên người cô lại rất phong phú. Đó là một bổ sung sang trọng cho shemiz "khiêm tốn". Tất nhiên, đầu của người đẹp được trang điểm bằng vương miện, như trường hợp của các nữ thần Hy Lạp.



Cameos, vòng tay, trâm cài tóc và nhiều loại kẹp tóc khác nhau rất phổ biến. Mái tóc lấp lánh những sợi ngọc trai hoàn toàn phù hợp với làn da trắng ngần. Cô đặc biệt thích trang sức của Madame Talien. Họ nói rằng cô ấy có làn da đẹp và đôi mắt đen mượt như nhung. Một người đẹp khác thời đó là Madame Recamier. Có rất ít đồ trang trí trên đó, tạo cho nó sự tự nhiên và quyến rũ.




Nhiều phụ nữ khao khát vẻ đẹp tự nhiên, nhưng, như bạn biết, thiên nhiên thể hiện chúng ta theo những cách khác nhau, có nghĩa là điều này cần được sửa chữa. Vì vậy, phụ nữ thoa bột lên tất cả những vùng da hở trên cơ thể và sử dụng nước hoa. Ngược lại, đàn ông đã ngừng đội tóc giả bằng bột và từ bỏ lớp trang điểm. Đó là, phụ nữ trở nên nữ tính và quyến rũ hơn, và đàn ông nam tính hơn. (Thật không may, trong thời đại của chúng ta, điều ngược lại là đúng).



Trang phục của nam giới bao gồm áo sơ mi, áo vest, áo đuôi tôm và quần bó, giày có gót thấp. Toàn bộ quần thể kết thúc với một chiếc mũ có cổ, sau đó là một chiếc mũ nhị trùng. Len và vải rộng đã được ưa chuộng cho loại quần áo này, cũng như vải cambric (cho áo lót).

Đây là thời trang của tầng lớp quý tộc. Nhưng những đại diện khác của giới tư sản đã xuất hiện, những người chạy trốn sang lưu vong trong cuộc cách mạng cùng với tầng lớp quý tộc. Thanh niên của tầng lớp này đã đóng giả làm nạn nhân của cuộc cách mạng. Họ đã tạo ra các câu lạc bộ của riêng mình, cố gắng trở nên nổi bật so với dòng chính. Họ được tham gia bởi những người giàu mới (từ các tầng lớp thấp hơn), những người nhanh chóng trở nên giàu có trong cuộc cách mạng. Họ được gọi là người giàu Nouveau (từ tiếng Pháp nouveau riche - nouveau riche - người giàu mới).

Như thường xảy ra trong các cuộc cách mạng và đảo chính trong nước, những đại diện mới của tầng lớp giàu có xuất hiện. Hầu hết họ có được số tiền tiết kiệm và của cải đến với mình là nhờ sự đảm đang, khéo léo và tháo vát.

Từ nouveau riche ban đầu có một số coi thường của tầng lớp quý tộc đối với những đại diện tọc mạch của thanh niên mới. Thật vậy, họ không khác nhau về trình độ văn hóa đặc biệt và cách cư xử quý tộc, và do đó, các đại diện thẩm mỹ của họ trong lĩnh vực thời trang có phần bất chấp.

Những đứa con của nouveau riche đã tạo nên phong cách riêng cho mình. Trong lịch sử trang phục, kiểu trang phục này bị xếp vào hàng biểu hiện của sự "phản thời trang". (Bạn không nghĩ rằng điều gì đó tương tự đang xảy ra trong thời trang ngày nay). Vì vậy, vào thời điểm đó, những bộ trang phục nguyên bản và đầy thử thách của những thanh niên này được gọi là "incrujable" (không thể tin được). Đó là những chiếc áo khoác may sẵn rộng thùng thình, đôi khi là không may, áo ghi lê cài một cúc, v.v.

Ngoài ra còn có các đại diện khác của thời trang - "muscaden" (Bồ công anh). Họ đeo một chiếc cà vạt, tượng trưng cho chiếc thòng lọng quanh cổ giá treo cổ; thay vì một chiếc cà vạt, có thể có một dải ruy băng đỏ hoặc một garô tượng trưng cho máu từ máy chém. Một số đeo vòng cổ màu đỏ với mục đích tương tự.

Các cô gái - bạn gái của các nam thanh niên "bất trị" và "soái ca" cũng ăn mặc lộng lẫy. Họ được gọi là "merviez" - những điều kỳ diệu. Họ dám để những kiểu tóc giống thanh niên - nạn nhân của cuộc cách mạng, và đôi khi tóc của họ chỉ lác đác ngang vai và lưng. Những chiếc váy "merviez" gần giống shemiz chỉ khác ở chỗ chúng được may từ vải dạ mỏng với phần eo cao.



Trong thời đại của thư mục, nhiều hướng khác nhau trong thời trang đã nảy sinh, chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn. Một số sự kiện nhanh chóng được thay thế bằng những sự kiện khác, dân chủ hóa y phục của mọi tầng lớp trong xã hội đã diễn ra.

Cách mạng Pháp (1789-1799) là một bước ngoặt trong lịch sử của trang phục. Các sự kiện vào thời điểm đó đã trở thành một động lực mạnh mẽ thúc đẩy các quá trình thay đổi thời trang châu Âu theo hướng dân chủ hóa và xóa bỏ sự khác biệt xã hội.